Segundo laraia (2004), o primeiro a definir o conceito de cultura foi o pesquisador edward tylor, em 1871. na verdade, ele sintetizou idéias sobre um tema que já existia, pelo menos, desde locke (1632-1704). dessa forma, tylor definiu o termo cultura da seguinte forma: aquilo que “tomado em seu amplo sentido etnográfico é este todo complexo que inclui conhecimentos, crenças, arte, moral, leis, costumes ou qualquer outra capacidade ou hábitos adquiridos pelo homem como membro de uma sociedade”. sobre a produção da cultura, é correto afirmar que: a cultura é a dimensão artificial da vida humana e não representa o vínculo que mantém unidos, entre si, os membros de uma determinada comunidade. a modificação do estado da natureza não faz do homem um ser cultural, mas histórico, pois sua intervenção sobre o meio não é capaz de modificar apenas o estado de coisas que lhe cerca. o homem é um ser natural, constituído de uma essência imutável que lhe é dada pela natureza e da qual são derivadas as leis biológicas que determinam o seu estar no mundo. o ser humano é a única espécie que transforma o mundo de maneira intencional e significativa, e a essa transformação dá-se o nome de cultura. o ser humano é puramente natural, por isso, o vínculo que mantém unidos, entre si, os membros de uma determinada comunidade, é biológico e não cultural.

A natureza humana faz referência ao conjunto de traços diferentes — incluindo maneiras de pensar, sentir ou agir - que os seres humanos tendem a ter, independente da influência da cultura. As questões sobre quais são essas características, o quanto elas podem ser mudadas, e o que as causa estão entre as questões mais antigas e importantes da filosofia ocidental. Tais questões têm impactos imensos em ética, política e teologia, bem como em arte e em literatura. Os múltiplos ramos das ciências humanas exercem um papel importante nesse debate.[1]

Os ramos da ciência contemporânea associados com o estudo da natureza humana incluem a antropologia, a sociologia, a sociobiologia, a psicologia, sobretudo a psicologia evolutiva, que estuda a seleção natural na evolução humana, e a psicologia comportamental. Nos últimos trinta anos, com o avanço das ciências da informação e biologia genética, o debate "natureza versus meio" se reacendeu, carregado de complexidades, com grandes impactos na política e filosofia do começo do século XXI.[2]

Alguém que tenha respondido essa?

Explicação:

A natureza humana faz referência ao conjunto de traços diferentes — incluindo maneiras de pensar, sentir ou agir - que os seres humanos tendem a ter, independente da influência da cultura. As questões sobre quais são essas características, o quanto elas podem ser mudadas, e o que as causa estão entre as questões mais antigas e importantes da filosofia ocidental. Tais questões têm impactos imensos em ética, política e teologia, bem como em arte e em literatura. Os múltiplos ramos das ciências humanas exercem um papel importante nesse debate.[1]

Os ramos da ciência contemporânea associados com o estudo da natureza humana incluem a antropologia, a sociologia, a sociobiologia, a psicologia, sobretudo a psicologia evolutiva, que estuda a seleção natural na evolução humana, e a psicologia comportamental. Nos últimos trinta anos, com o avanço das ciências da informação e biologia genética, o debate "natureza versus meio" se reacendeu, carregado de complexidades, com grandes impactos na política e filosofia do começo do século XXI.[2]

nao existe ser humano puramtimente natural

o ser humano é a unica espécie que transforma o mundo de maneira intencional e significativa,e a essa transformação  dá-se o nome de cultura.

são tomás de aquino, considerado o "príncipe da ", foi um importante filósofo e padre italiano da idade média, intitulado doutor da igreja católica, em 1567.